■ 삼한의 영토는 치우천왕 '구리국(九黎






國)=구이국(九夷國)'의 진국(辰國)

1) 전한의 공안국이

구이(九夷

)를 음차하여

구리(

九黎

)

로 기록했고


(


正義 孔安國曰: 九黎君號蚩尤)

후한 학자 응소는



치우천왕을 옛날 천자(古天子)


라고 했습니다(集解 應劭曰: 蚩尤, 古天子)

치우 천왕의 구리국(

九黎國

)은

동이족의 9개 부족으로 구성된

구이국(九夷國)

을 의미하며

당시 이들의 주 활동 무대는

중국 대륙 동부(산동성, 안휘성, 강소성 일대)

였습니다.

2) 사마천-사기, 한서. 후한서에

BC 128년 예=동예=예맥의 임금 남여가

한나라에 항복해서 "한무제가 연나라와 제나라 사이에 설치한 '창해군'은

예=동예=예맥의 영토


에 설치되었으며,

위만조선 멸망시키려고 창해군에서 위만조선간 도로 건설로 인해




연나라와 제나라 사이의 창해군 지역이 소란스러워졌는데, 이는

현재의 하북성 창주시 지역에 해당

됩니다

후



한서 동이열전 예濊=동예=예맥 전에

하북성 창주시에 있는


예=동예 =예맥의 남쪽에는 진한이 있다고 했습니다

따라서

후한서 동이열전이 기록한 구이(九夷)와 삼한의 영토는

현재의 산동성, 안휘성, 강소성 등 중국 대륙 동부 지역입니다.

2) 후한서 동이열전에

동이는


9개 부족으로


삼조선(三)의 발조선(發 번조선)이며






구이(九夷)의 구성은

견이·우이·방이 등 9가지 부족으로 상세히 기록하고 있습니다.

(後漢書 東夷列傳 : 夷有九種


發 三


, 曰畎夷, 于夷, 方夷, 黃夷, 白夷, 赤夷, 玄夷, 風夷, 陽夷.)

3) 동이열전의 옛 진국(古之辰國)과 조선열전의  진국(辰國)의 정체

춘추좌전, 사마천-사기, 한서, 후한서, 삼국지에




진국(辰國)이라는 표현

만 있고,



진국(辰國)이라는 나라는 등장하지 않습니다






진국(辰國)이라는 나라가 없으니

,


진(辰)나라 왕인 진왕(辰王)이 있을 수 없지요

진(辰)은 천자


를 의미합니다

진(辰)은

하늘의 중심에서 만별을 다스리는 북신(北辰, 북극성)을 의미하며,




이는 곧 지상에서 만백성을 보살피는

천자의 위엄을 상징

합니다.

중국 사서에서 문헌 표현상 천자는





치우가 유일하기에

옛날 진국(古之辰國)


은

옛날 천자(古天子) 나라(國)

의 의미로,

치우천왕의 구리국

(

九黎國

)


입니다

진왕(辰王)은



여러나라를 다스리는 천자의 다른 표현

이 됩니다

(1) 후한서 동이열전에




진국(辰國)은 존재하지 않고

삼한 이전에 사라진


옛날 진국(古之辰國)만 기록


되어 있습니다

(2) 삼국지 동이열전 위략에

위만에게 기망당하여 패퇴한


준왕이 삼한땅에 이르러 한왕(삼한왕)이 되었다


고 했고


준왕이 삼한왕이 된 80년 후에 조선 재상

역계경이 동지진국(東之辰國)으로 갔다

고 했습니다

옛날 진국의 영토에 삼한만 있었기에





동지진국(

東之辰國)은



동이지고진국(

東[夷]之[古]辰國)의

생략 표현으로

역계경은 준왕의 삼한 땅으로 간 것


입니다(

東夷之古辰國 :

동이족의 엣 천자의 나라 삼한)

따라서

진국(辰國)은


고유명사가 아니라

78개국을 다스리는 천자(한왕)의 나라인 삼한

의 일반명사로 해석해야 합니다

(3) 한서 조선열전에

진국(

辰國


)

이 나오지만,



1차사료인 사기 조선열전의



주변의 여러 나라(旁衆國)


를

한서가

진국(


辰國




)으로 표현 한 것

입니다



당대 기록인 사마천 사기에


위만조선 시대 진국(辰國)이라는 나라가 없었기

에,

한서 조선열전에

등장하는


진국(辰國)은

나라이름이 될 수 없고

주변의 여러 나라의 다른 표현


입니다

■ 치우천황의 청구국과





후기-신시배달국의 영토








치우천왕은




중국 대륙의 천자로


산동성,강소성, 안휘성

의 구이를 다스렸던

후기-신시배달국의 환웅입니다

치우천왕의 구리국=구이국과 청구국의 고고학적 문화은




'

도깨비 문양(도철문)

'이 시작된 양자강 하류의

양저문화 유적

과 도철문, 흑도, 옥기가 출토된

후기-대문구 문화 유적

입니다

1) 치우천왕에 대해 '사마천 사기'와 '산해경'에서는

치우천왕은


중국 대륙을 다스렸던

옛날 천자(고천자,古天子)로,




구이(九夷=九黎, 구리 )의 천왕(군주)으로

주석되어 있습니다

천자의 도성을


천자 진(辰), 도성 국(國)을 사용해서

진국(辰國)이라 하는데

치우천왕의 진국(辰國,


도성)은


산해경의

청구국(靑丘國)

입니다

(1)

사기 주석의 구리 군주, 고천자(옛날 천자)

치우천황은 전기-신시 배달국의 왕통을 이어 구이(九夷)의 천왕으로  중국 대륙을 통치한

천자(天子)

지요.

중국 사서에서 그를 두려운 존재로 기록한 것은 그의 천자적 권위가 실재했음을 방증합니다.


(正義 孔安國曰:九黎君號蚩尤. 集解 應劭曰:蚩尤 古天子.}

(2)

산해경의


청구국은 치우천왕의 진국(辰國


, 천자의 도성

)

오행상 동방(東)은

청색(靑)



이며,

동방의 청색(靑)은

만물을 보듬고 돌보는 기운이기에 이는 천자를 상징하는


진(辰)자와 상통


합니다.

즉,


산해경의 청구국은


중국대륙을 다스리던

치우천왕의 도성인 진국(辰國, 천자의 도성)

입니다.

(山海經 南山經  : 又東三百里 曰靑丘之山. 郭璞云 亦有靑丘國在海外. 珂案 靑丘國見 海外東經)

2)

산동성, 강소성, 안희성

이 치우천황의 후기-신시배닥국 영토인 고고학적 증거

치우천황의 상징인 도철문인 도깨비 문양(신인 수면문)이

양저강 하류의 양저문화에서 최초로 시작

되었고

양저강 하류의 양저 문화와 산동성의 후기-대문구 문화에

동일한 형태의



도철문, 흑도, 옥기가  출토

되었습니다

양자강 하류(강소성, 안휘성)의 양저문화와 산동성의 후기-대문구 문화가





동일한 문화 요소(도철문, 흑도, 옥기)를 공유하는 것은, 치우천황의 구리국 영토이기 때문입니다

(1)

양자강 하류 양저문화의

반인반수의 신인수면문(神人獸面文)은


치우천황의 상징인

도깨비 문양(도철문)의 원형

입니다

(2)

양자강 하류 양저문화와 산동성 후기-대문구 문화는


산동성 능양하 유적(후기 대문구)의 도기 문양과 양저문화의 옥기 문양에서

도철문(수면문)이 발견

되고

동일한 형태의

흑도(黑陶)가 출토됩니다

(3)

양저문화의 상징인 옥종(玉琮)과 옥벽(玉璧)이 후기-대문구 문화 무덤에서도 발견됩니다

■ 삼국지와 후한서 동이열전 > '한(韓, 삼한)'의 진국(辰國)과 진왕(辰王)의 의미

삼한은 한반도 남부의 소국이 아니라


, 치우천황의 청구국 영토인

중국 대륙 동부 지역

에 있었으며

그 수장인



진왕(辰王)은

'

고유명사'

인

진국의 나라 왕

이 아니라



삼한의 78개 소국의 왕을 통제관리하는 '일반명사'

인


천자를 진왕으로 표현


한 것입니다

1) 진국(辰國)의 실체와 삼한의 영토

삼국지에서



진한을 옛날 진국(古之辰國)


이라고 했으니

진한의 영토는

치우천항의 도성인 청구국이고



후한서에서


삼한이 모두 옛날 진국(皆古之辰國)

이라 했으니

삼한의 영토는

치우천왕 구이(구리)의 영토이니

삼한의 위치와 영토는


치우천왕의 영토였던

산동성, 강소성, 안휘성에 있었습니다

2) 진왕(辰王)의 의미는 삼한 78개 소국의 통치권(천자의 다른 한자 표현이 진왕)

삼국지에서 진왕(辰王)은 월지국(月支國)을 통치한다고 했고

후한서에서

진왕(辰王)은 목지국(目

支國

)에 도읍하여,

삼한의 78개국의 왕들을 통제하고 관리하고

78개 소국 왕의 선대는 모두 마한 사람으로 기록되어 있습니다

3) 삼한 시대에는

진국이 없으니(옛날 진국) 진왕은 진국의 왕이 아니라





진왕(辰王)의 의미는



월지국(목지국)에 거주하면서


78개 소국 왕들을 거수로 임명하고,

삼한 전체를 다스리는 천자(진왕)

를 의미합니다

4) 월지국(목지국)의 위치



하천(정만하丁萬河, 서운신하徐雲新河, 황하고도黃河故道)에 의해 반달형(

月支國의


月)

요새 지형이 있는



강소성 서북부의 서주시(徐州市) 고루구鼓樓區)가

월지국 위치


입니다

이 지역(강소성 서북부 서주시)에는

하북성 만성한묘와 궤를 같이하는  ‘


바위굴 무덤(암묘, 崖墓)


’가 존재합니다

특히 무덤 내부에서 발견된 옥의(玉衣)의 세밀한 가공 흔적은,서주시 자체적으로 제작되었음을 시사합니다

황제(천자)의 장례 예법에 따른 금루옥의가 출토된





서주시

(徐州市)

사자산(獅子山) 바위굴 무덤


의 축조 연대는 조선(朝鮮) 준왕(準王)의 사망 시기와 비슷하며

그보다 한 단계 낮은 등급(왕급)의 은루옥의가 출토된

서주시(徐州市) 귀산(龜山)의 바위굴 무덤은

조선 재상 역계경(易繫京)의 사망 시기와 연대적으로 비슷합니다